Esposa de Colpias o Kolpic (el «Viento»), de cuyo matrimonio nacieron y madre de Oceón u Eona y Protógonos.
En vudú, Barón Samedi es el loa de la muerte, junto con sus otras encarnaciones, el Barón Cimetière, Baron La Croix y Barón Kriminel. Además de ser el omnisciente dios de la Muerte, es también un dios sexual, más concretamente del sexo violento y sadomasoquista. Es asimismo el dios de la resurrección, pues solamente el Barón puede aceptar a un individuo en el reino de los muertos. Si está de buen humor, puede conceder a sus seguidores que sigan viviendo, pero si está de mal humor, puede cavar sus tumbas demasiado pronto y enterrarlos vivos o, aún peor, traerlos como zombis.
El Barón Samedi espera en los cruces de caminos, donde las almas de los muertos pasan en su camino a Guinee.
Lo consideran un juez sabio y un mago de gran alcance. Es notorio su comportamiento indignante y libertino, jurando continuamente y haciendo bromas asquerosas a los otros espíritus. Es cruel y sádico en su humor.
A diferencia de otros loas que prefieren mujeres vírgenes y puras, el Barón las prefiere amantes expertas, prostitutas y mujeres fatales. Aunque se ha dicho que el Barón no niega su amor a ninguna mujer hermosa. Su libertinaje y las constantes infidelidades hacia su mujer le hacen comparable muchas veces con el dios de la mitología griega Zeus.
Le gusta fumar y beber y se le ve raramente sin un cigarro en la boca o una botella de ron en los dedos huesudos.
El Barón tiene una legión de espíritus a sus órdenes. Estos espíritus están vestidos todos como el Barón y todos de oscuro como su amo, a quien ayudan a llevar a los muertos al mundo terrenal.
Etimológicamente Samedi significa "sábado" en francés, así que es normal a veces encontrar una transcripción del nombre como Barón Sábado.
Es uno de los Guédé, o una de sus encarnaciones, o posiblemente su padre espiritual.
Está casado con otra deidad de gran poder conocida como Maman Brigitte, pero persigue a menudo a mujeres mortales.
A menudo se le describe portando un sombrero de copa, traje de chaqueta negro, cuencas vacías en lugar de ojos y tapones de algodón en los orificios de la nariz. Tiene la cara pintada de blanco como una calavera y habla con voz nasal.
Es representado a menudo por símbolos fálicos y caracterizado por
su personalidad obscena y siniestra, además de por su particular cariño por
el ron.
El Barón
Samedi tiene su origen en el Nuevo
Mundo, no en África.
El dictador de Haití François "Papa Doc" Duvalier era conocido por vestirse como el Barón Samedi, lo que le ayudó a oprimir a la población rural de la isla.
BARSAFAEL
Aparece
en el Testamento de Salomón, es
un demonio de enfermedad y muerte, y su especialidad son las migrañas.
Para dominarlo, puede invocarse el nombre del arcángel Gabriel.
BARVO
BASAMUN
Basamum era una deidad adorada en el sur de la Arabia pre-islámica.
Su nombre puede ser derivado del proto-árabe basam, o bálsamo, una planta utilizada en medicinas antiguas, indicando que pudiera haber sido una deidad asociada con la sanación o con la salud.
Un texto antiguo mencionó a Basamum sanando a dos cabras enfermas o ibexes.
En la mitología griega (en griego Βία, ‘vigor’,
‘fuerza’, ‘violencia’; lat. Vis) era la personificación femenina de la
fuerza y la violencia.
Según la leyenda, tenía un carácter irascible y pendenciero, siempre dispuesto a participar en altercados y trifulcas.
Formaba parte del séquito de Zeus junto con sus hermanos Cratos (el Poder), Zelo (el Ardor) y su hermana Niké (la Victoria).
Era hija del titán Palas y de Estigia (la laguna, que es el río Stix feminizado)
Junto a Némesis
(la Venganza) era adorada especialmente en la ciudad de Corinto,
en cuya acrópolis (la Acrocorinto) había un templo dedicado a ella y a Ananké, al que sin embargo no
había costumbre de entrar (Pausanias 2.4.7).
Se le representaba como una
mujer armada con una coraza y una maza en la mano, con la que mata a un niño.
Participó en la lucha de los Dioses contra los Gigantes
En la mitología griega, era la tercera esposa de Creteo.
Cuando amaneció, y viendo que los vientos favorables volvían a soplar, Jasón ordenó no demorar la partida, aunque ello significase abandonar a Heracles y a Hilas en tierra firme. Esta decisión provocó grandes disputas, y cuando algunos intentaron obligar al timonel a cambiar el rumbo, Zetes y Calais se interpusieron y condujeron el barco lejos de allí. Fue por esto por lo que Heracles los mató en la isla de Tenos, donde se les erigió un monumento fúnebre. Los dioses, compadecidos, convirtieron a los mellizos en vientos.
En una de sus representaciones va provisto, como el Jano romano, de dos rostros opuestos, que sin duda personifican el viento doble que soplaba en el Euripo: el Bóreas y el Antibóreas. Pero esta concepción es excepcional.
El rapto de Oritía fue popular en Atenas antes y después de la Guerra Persa y era representado con frecuencia en vasijas pintadas. En estas, Bóreas era retratado con una fisionomía torva é irritada que a veces aparece congelado y puntiagudo, como endureciendo la nieve y dispersando el hielo, como causa principal de los rayos y de los relámpagos y la única de los temblores de tierra; envuelto en nieblas cuando atraviesa los cielos y de polvo cuando recorre la tierra. El rapto también era dramatizado en la obra perdida de Esquilo Oritía.
A Bóreas se le hace padre, de manera natural, y sin especificar la consorte, de las Auras, ninfas de las brisas.
Bóreas estaba estrechamente relacionado con los caballos: la harpía Aelo, que le dio dos hijos, los corceles Janto y Podarces, que Bóreas regaló a su suegro Erecteo y se decía que había engendrado doce potros, tras adoptar la forma de un semental, con las yeguas de Erictonio, rey de los Dárdanos. Se decía de estos corceles eran tan ligeros en la carrera, que galopaban por un campo de trigo sin tocar las espigas y en la superficie del mar sin humedecer los cascos. Plinio el Viejo (Historia Natural IV.35 y VIII.67) pensaba que las yeguas podían ponerse con sus cuartos traseros hacia el viento del norte y engendrar potros sin un semental.
Se decía que Oritía, una princesa ateniense, hija del rey Erecteo y de Praxítea, náyade de la ciudad de Atenas, y hermana de Procris, fue largo tiempo el objeto de la ternura de Bóreas. Tracia, donde reinaba, y la memoria de Tereo, eran impedimento para su enlace; más este dios persiste en sus ruegos, queriendo más usar de obsequios que de la fuerza. Pero viendo en fin que nada adelantaba con las persuasiones, se dejó arrebatar de su furia, que es natural y muy común a tal viento, y dijo:
«Con razón se me desprecia, ¿por qué, pues, he abandonado mis armas, la crueldad y violencia; mi ira y ánimo amenazador, ¿y he echado mano de ruegos é indignos suspiros? ¿Son, pues, estas las armas que deben asegurarme la victoria? No, nada me está mejor que el furor y la fuerza, con la cual arroyo las nubes: con violencia disipo las nieblas, agito los mares, derribo los robustos robles, cuajo la nieve, y congelo el granizo. Cuando yo encuentro en el aire, que es mi verdadero campo de batalla, los demás vientos, mis hermanos, lucho con ellos con tanto ímpetu, que todo el cielo se estremece; y chocando las nubes unas con otras, despiden el horroroso trueno, y lanzan los fogosos rayos que atemorizan a todo el orbe. Cuando puedo introducirme en las concavidades de la tierra, hago estremecer a los Infiernos, y lleno de temblor a todo el universo. De esta suerte debí pedir a Oritia en casamiento; y Erecteo sería mi suegro por fuerza, ya que no quiere rendirse a mis ruegos.»
- budha, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
- ബുധന്, en malaialam
- ಬುಧ, en canarés
- புதன், en idioma tamil
- बुध, en escritura devanagari del sánscrito.
- Pronunciación: /búdja/ en sánscrito o /búda/.
- Etimología: ‘despertar, despierto, inteligente, sabio’
Varios significado:
- despertar
- inteligente, sabio; según el Majábharata (texto épico-religioso del siglo III a. C.) y las Leyes de Manu
- un varón sabio o erudito
- cualquier dios varón; según lexicógrafos (tales como Amara Simja, Jalaiuda, Jema Chandra, etc.)
- un perro macho; según lexicógrafos
- el planeta Mercurio, considerado hijo de Soma o la Luna; según el Pancha-vimsa-brahmana, el Majábharata y el Ramaiana
El Testamento de Salomón dice que es uno de los 36 demonios de los decanos
del zodíaco, que hace
que los esposos se separen o peleen, y
que se puede ahuyentar invocando los nombres de los patriarcas Abraham, Isaac y
Jacob.
Nombre especial con que los mayas de Quintana Roo designan a uno de los Chac: el que produce las lluvias torrenciales y causa las inundaciones.
Mujer bellísima de Tesalia, madre inconscientemente incestuosa de Egipto.
Buscando una compensación equitativa,
Egipto consiguió obtener los favores de la fascinante Timandra, madre de su
amigo Nefrón. Éste, para vengarse, sedujo a su vez a la madre de Egipto y,
después, valiéndose de engaños hizo de tal modo que Bulis y su propio hijo,
ignorantes, se encontrasen en la noche y copulasen. Descubierta su identidad y
horrorizados por el incesto, Bulis y Egipio intentaron suicidarse; Zeus
intervino y los metamorfoseó en aves rapaces. Timandra y Nefrón sufrieron la
misma suerte.
Dios adorado por algunos
pueblos de Guinea como supremo autor de la Creación.
Ofrecenle sacrificios de
animales.
Se le representa con formas muy distintas, siempre grotescas.
Busiris era, en la mitología griega, un rey de Egipto.
Busiris proviene del nombre griego de un lugar en Egipto, que en egipcio, se llamaba Dyed, Djed o Dyedu.
Se unió a Jasón y los Argonautas que embarcaron en la nave Argo rumbo a la Cólquide, en el Cáucaso, en busca del Vellocino de oro que obraba en poder del rey Eetes.
Se decía que, cuando los Argonautas pasaron junto a las Sirenas (que hacen perecer a las tripulaciones después de atraerlos con sus seductores cantos), Orfeo comenzó a tocar una canción para contrarrestar la influencia de su canto, pero sólo Butes fue el único que no pudo resistir los hechizos de las Sirenas, y se tiró al mar para encontrarse con ellas. Afrodita intervino salvándolo y transportándolo a Lilibea, al oeste de Sicilia, donde fue con ella padre de Érix y Policaón.
Se dice que un rey siciliano, llamado Érix, que fue muerto por Heracles en un combate de pugilato, es el hijo de Butes y Afrodita, pero otros dicen que era hijo de Poseidón, sin hacer mención de su madre.
La familia ática de los Butades o Eteobutades remontaba sus orígenes a Butes, y en el Erecteión de la Acrópolis había dedicado a Butes un altar cuyas paredes estaban decoradas con pinturas que representaban escenas de la historia de la familia.
Existen varios personajes con este nombre en la mitología griega: el hijo de Driante, rey de Tracia. En otra versión es hijo de Bóreas.
Fue rey de los Edones a la muerte de su hermano Licurgo.
Butes quiso fundar una colonia en la isla de Naxos, para lo cual se dirigió a Tesalia para secuestrar a las mujeres que necesitarían como esposas. Tras desembarcar en el lugar mencionado, los soldados de Butes, y este a la cabeza, quisieron raptar a las Ménades. Apareció Dioniso y enloqueció a Butes, que murió tras arrojarse a un profundo pozo.
Existen varios personajes con este nombre en la mitología griega: el hijo de Pandión y Ctonia
Sacerdote de Poseidón y Atenea que fue adorado como héroe
en Grecia tras su muerte.
BUTES
Existen varios personajes con este nombre en la
mitología griega: un soldado troyano.
Divinidad egipcia del caos.
Junto a la diosa buitre Nekhbet y representadas como dos serpientes, simbolizaban al Bajo y al Alto Egipto.
Era representada con forma
de serpiente o humana con la corona y el cetro de la región.
Tenía un magnífico templo en las cercanías de la célebre ciudad de Sebenin.
En la mitología japonesa se refiere a uno de los cuatros monstruos divinos que representan a los puntos cardinales.
Hace referencia al oeste y simboliza, también, el elemento rayo o aire. Además de representar al oeste, también es símbolo de la estación del otoño.
Se dice que su
rugido es capaz de llamar a la tempestad y que es capaz de provocar abrumadoras
tormentas eléctricas.
El origen de Byakko en Japón, se
ve influenciado por la mitología china, al igual que
las otras tres criaturas divinas.
Byakko es una palabra japonesa que significa "luz blanca"
Tiene la apariencia de un tigre blanco.
Los chinos llaman a Byakko con el nombre
de BAI HU (“luz blanca”)
y constituye uno de los cuatro símbolos de las constelaciones chinas.
Byakko nombre utilizado para uniformes
para la práctica de las artes marciales hechos en México por más de 45 años. En
honor a Tigre blanco del Japón.
Durante la dinastía Han la gente creía
que el tigre era el rey de las bestias. La leyenda
dice que cuando un tigre alcanza los quinientos años de edad, su
cola se torna blanca. De esta manera, el tigre blanco, se convirtió en una clase de criatura mitológica.
Se dice que el tigre blanco solo aparecía, ocasionalmente, si el emperador legislaba con absoluta virtud o si había
paz en el mundo.
Debido a que el color blanco de los cinco elementos chinos también representa al oeste, el tigre blanco se convirtió, a su vez, en uno de los
guardianes mitológicos del oeste.
No hay comentarios:
Publicar un comentario